Фрейдова теорія агресивності та деструктивності

У 1920 р. роботою «По той бік принципу задоволення» Фрейд починає ґрунтовний перегляд усієї своєї теорії інстинктів. У роботі Фрейд приписав характеристики інстинкту «нав'язливому повторенню»; тут же він вперше постулював нову дихотомію Ероса та інстинкту смерті, природу якого він обговорює докладніше в книзі «Я і Воно» і в наступних творах. Ця нова дихотомія інстинктів життя (Ероса) та смерті приходить на зміну початковому поділу на інстинкти «Я» та статеві інстинкти. Хоча Фрейд намагається ототожнити Ерос і лібідо, нова полярність вводить зовсім відмінне від колишнього поняття потягу.

У роботі «Цивілізація та незадоволені нею» Фрейд сам дає короткий опис розвитку своєї нової теорії. Він писав: «Так інстинкти "Я" були спочатку протиставлені потягам, спрямованим на об'єкти. Енергія останніх отримала назву "лібідо".. З'явилася протилежність між інстинктами "Я" і спрямованими на об'єкти "лібідозними" інстинктами кохання (у найширшому сенсі цього слова)... Цією неузгодженістю тоді знехтували - адже садизм очевидно належить до сексуального життя, де жорстокі ігри можуть зайняти місце ніжних ігор... Вирішальним тут було введення поняття "нарцисизм", тобто вчення про те, що саме "Я" заповнене лібідо, будучи його початковим житлом і залишаючись певною мірою його штаб-квартирою. .. Наступний крок був мною зроблений в "По той бік принципу задоволення", коли мені вперше кинулися в очі нав'язливість повторення і консервативний характер інстинктивного життя. протилежного інстинкту самозбереження, який підтримує життєву субстанцію і творить з неї все більші об'єднання, спрямоване на руйнування таких об'єднань, воно прагне повернути їх у початковий неорганічний стан. Отже, крім Ероса є інстинкт смерті».

Коли Фрейд писав «По той бік принципу насолоди», він зовсім був повністю переконаний в обгрунтованості нової гіпотези. «Мене могли б запитати, — писав він, — чи я переконаний сам, і якою мірою, у розвинених тут припущеннях. Відповідь говорила б, що я не тільки не переконаний у них, а й нікого не намагаюся схилити до віри у них. Правильніше сказати, я не знаю, наскільки я вірю в них». Після спроби побудувати нову теоретичну споруду, що загрожувала поставити під сумнів багато попередніх уявлень, після витрачених на неї грандіозних інтелектуальних зусиль подібна щирість Фрейда, що буквально пронизує всю його роботу, особливо вражає. Наступні вісімнадцять років він провів за розробкою нової теорії і набув все почуття впевненості, яке у нього не було спочатку. І справа не в тому, що він додав до своєї гіпотези нові аспекти; те, що він зробив, полягало швидше в повній інтелектуальній «переробці», яка переконала його самого і, мабуть, зробила особливо прикрою та обставина, що лише деякі з його послідовників по-справжньому зрозуміли його погляди і розділили їх.

Нова теорія вперше була повністю викладена в Я і Воно. Особливе значення має припущення того, що «кожному з цих двох видів первинних позивів був би приписаний особливий фізіологічний процес (зростання і розпад) і в кожній живій субстанції діяли б обидва первинні позива, але все ж таки в нерівних частках, щоб одна субстанція могла бути головним представником Ероса».

У цих формулюваннях Фрейд розкриває новий напрямок своєї думки ще ясніше, ніж у роботі «По той бік принципу задоволення». Замість механістичного фізіологічного підходу колишньої теорії, заснованої на тому, що напруга створюється хімічним шляхом, після чого виникає потреба зменшити цю напругу до нормального рівня (принцип задоволення), у новій теорії пропонується біологічний підхід, згідно з яким кожна жива клітина імовірно оснащена двома основними властивостями живої матерії - Еросом і прагненням до смерті; втім, принцип зниження напруги збережено, причому у більш радикальної формі: як зменшення збудження до нульової позначки (принцип нірвани).

Через рік у статті «Економічна проблема мазохізму» Фройд робить подальший крок у проясненні відносин між двома інстинктами. Він писав: «Завдання лібідо — знешкодити руйнівний інстинкт, і виконує своє завдання, значною мірою відводячи інстинкт зовні, на об'єкти зовнішнього світу, охоче використовуючи у своїй особливу органічну систему — мускулатуру. Інстинкт тому називається руйнівним інстинктом, прагненням до панування чи волею влади. Частина інстинкту прямо призначена обслуговувати статеву функцію, у яких їй належить важлива роль. Це садизм у сенсі слова. Інша частина не задіяна у тому перенесенні зовні; вона залишається всередині організму і за допомогою описаного вище супутнього їй статевого збудження стає там лібідозно пов'язаною. Саме цю частину ми маємо визнати вихідним еротогенним мазохізмом».

У «Нових вступних лекціях» збережено прийняту раніше позицію: Фрейд говорить про наявність «еротичних [тягувань], які прагнуть привести все ще живу субстанцію у більшу єдність, і потягів до смерті, які протистоїть цьому прагненню і призводять живе до неорганічного стану». У тих же лекціях Фрейд писав про первинне руйнівне потяг: «Ми можемо його сприйняти лише за цих двох умов — якщо воно з'єднується з еротичним потягом у мазохізмі або якщо воно як агресія спрямоване проти зовнішнього світу — з більшим або меншим еротичним додаванням. Напрошується думка про значимість неможливості знайти задоволення агресії у світі, оскільки вона наштовхується на реальні перешкоди. Тоді вона, можливо, відступить назад, збільшивши силу пануючого всередині саморуйнування. Ми ще побачимо, що це відбувається дійсно так і наскільки важливим є це питання. Агресія, що не знайшла виходу, може означати тяжке пошкодження; все виглядає так, ніби потрібно зруйнуєш інше та інших, щоб не зруйнуєш самого себе, щоб захистити себе від прагнення саморуйнування. Воістину сумне відкриття для мораліста».

У своїх останніх двох статтях, написаних за два роки до смерті, Фрейд не вніс жодних істотних змін до уявлень, розроблених ним у попередні роки. У статті «Аналіз тимчасовий і вічний» він більше підкреслює могутність інстинкту смерті. «Але найсильніший з усіх факторів, що заважають, — писав він, — і до того ж зовсім не підвладний контролю... — це інстинкт смерті». У «Нарисі психоаналізу» Фрейд знову підтвердив у систематизованому вигляді свої попередні положення, не внісши жодних істотних змін.