Моральна іпохондрія

Найнебезпечнішим наслідком нарцисічної прихильності є втрата раціонального судження. Предмет нарцисичного інтересу сприймається як цінний (хороший, гарний, розумний тощо. буд.), але з об'єктивної оцінки, а завдяки тому, що йдеться про власну персону чи тому, що їй належить. Нарцисична оцінка є упередженням, вона необ'єктивна. Зазвичай таке упередження так чи інакше раціоналізується, і ця раціоналізація, залежно від інтелігентності та витонченості відповідної особи, може бути більш менш обманливою. Це спотворення зазвичай легко розпізнається в нарцисизм алкоголіка.

Перед нами людина, яка говорить поверхові та банальні речі, але робить це з таким виглядом і вимовляє їх таким тоном, ніби вона розповідає про щось незвичайне та цікаве. Суб'єктивно він перебуває в ейфоричному відчутті своєї неймовірної переваги над усіма, насправді ж перебуває у стані самозвеличення. Все це ще не свідчить про те, що найвищою мірою нарцисічна людина має говорити лише про нудне. Якщо він обдарований і інтелігентний, може висловлювати й цікаві думки, яке думка, що це думки — цінні, який завжди буває хибним. Але нарцисічна людина схильна до того, щоб у -тюбому випадку високо оцінювати свої власні твори, причому їхня справжня якість не відіграє тут вирішальної ролі. (При «негативному нарцисизмі» має місце прямо протилежне явище. В даному випадку людина недооцінює все, що походить від неї, і її думка тому так само мало об'єктивно.) Якби людина усвідомлювала, як спотворена її нарцисічна оцінка, це було б півбіди. Тоді він міг би посміятися над своїм нарцисичним перекручуванням фактів. Але таке трапляється лише зрідка. Зазвичай така людина впевнена, що вона в жодному разі не упереджена і її думка об'єктивна і відповідає фактам. Це призводить до тяжких збитків для його розумових та оціночних здібностей, оскільки їх помутніння відбувається щоразу, коли мова заходить про нього самого або про те, що йому належить. Відповідно спотворюється і думка нарцисічної людини щодо речей, які не стосуються її самої та її власності. Зовнішній світ (Не-Я) - неповноцінний, небезпечний і аморальний.

Так нарцисічна людина приходить до колосального спотворення речей. Він сам і все, що йому належить переоцінюються. Все, що знаходиться поза ним, недооцінюється. Цілком очевидно, що така поведінка шкодить оціночним здібностям.

Ще патологічним елементом у нарцисизмі є емоційна реакція на критику будь-якого об'єкта нарцисизму. Зазвичай людина не гарячкує, коли те, що він сказав або зробив, критикують, якщо вона коректна і не ведеться з ворожим наміром. Нарцисічна людина, навпаки, реагує озлоблено на будь-яку критику, звернену на його адресу. Він схильний сприймати цю критику як ворожу атаку, оскільки, ґрунтуючись на своєму нарцисизмі, він не може собі уявити, що вона може бути справедливою. Інтенсивність його озлобленості може бути цілком зрозуміла, якщо згадати, що нарцисічна людина перебуває поза зв'язком зі світом, що вона зовсім одна і одержима страхом. Це почуття самотності та страху він компенсує своїм нарцисичним самозвеличенням. Якщо він є світ, то немає зовнішнього світу, який може навіяти йому страх; якщо він є все, то він уже не один. Тому він відчуває, що все його існування перебуває під загрозою, якщо торкнуться його нарцисизму. Якщо його єдиний захист проти страху - самозвеличення - перебуває під загрозою, страх з'являється знову і наводить його на сильну лють. Ця лють буде проявлятися інтенсивніше, якщо для нього не буде можливості зменшити небезпеку за допомогою відповідних заходів у відповідь; тільки знищення критика або власне знищення можуть захистити таку людину від втрати її нарцисічної безпеки.

Реакцією на порушений нарцисизм може бути не тільки вибухова лють, але, навпаки, депресія. Нарцисічна людина знаходить почуття ідентичності через своє звеличення. Зовнішній світ не є для нього проблемою, оскільки йому самому вдалося стати світом, в якому він набув почуття всезнання та всемогутності. Якщо торкнеться його нарцисизм і якщо він з відомих причин, наприклад, з причини суб'єктивної чи об'єктивної слабкості своєї позиції щодо позиції свого критика, не може дозволити собі напад люті, він впадає в депресію. Він не має відношення до світу і не цікавиться ним; він ніщо ніхто, оскільки він не розвинув своє «Я» як центр своїх відносин зі світом. Якщо ж його нарцисизм торкнуться настільки сильно, що він не може його більше відновити, його «Я» руйнується, і його суб'єктивною реакцією на це є почуття депресії. Елемент смутку та меланхолії, на мій погляд, спочиває на нарцисичному уявленні про чудове «Я», яке померло і про яке сумує депресивна особистість.

Саме тому, що схильна до депресії людина боїться депресії, пов'язаної з пошкодженням власного нарцисизму, вона з таким розпачом намагається уникнути її. Для цього є різноманітні можливості. Одна з них полягає в тому, щоб і надалі зміцнювати нарцисизм, щоб ніяка критика ззовні та жодна осічка не могли похитнути нарцисичну позицію. Інакше кажучи, інтенсивність нарцисизму у разі посилюється у тому, щоб відбити загрозу. Звичайно, це означає, що нарцисічна людина намагається таким чином позбавитися загрозливої депресії, внаслідок чого її душевна хвороба посилюється і, нарешті, вона впадає в психоз.

Однак для людини, нарцисизм якої перебуває під загрозою, існує й інший варіант вирішення проблеми, який для неї особисто є більш задовільним, а для інших більш небезпечним. Він полягає у спробі перетворити дійсність таким чином, що вона певною мірою відповідатиме його нарцисичному уявленню про себе. Прикладом цього може бути нарцисичний винахідник, який, зробивши лише невелике відкриття другорядного значення, вважає при цьому, що відкрив вічний двигун. Більш тяжкими наслідками загрожує вибір рішення, що полягає в тому, що людина будь-якими засобами намагається отримати схвалення з боку іншої особи чи мільйонів людей. Останнє відноситься до осіб, які беруть активну участь у суспільному житті, випереджають спалах потенційного психозу гарантованими оплесками і схваленням мільйонів співгромадян. Найбільш відомим прикладом подібної особи є Гітлер. Тут ми маємо справу з екстремально нарцисичною людиною, яка, ймовірно, захворіла б на яскраво виражений психоз, якби йому не вдалося спонукати мільйони людей повірити в образ, який він сам собі створив, всерйоз сприйняти його пишномовні фантазії про тисячолітню імперію і якби йому не вдалося переробити дійсність в такий спосіб, що його прихильники могли вважати це підтвердженням його правоти. Після того як плани Гітлера провалилися, він повинен був вчинити самогубство, оскільки аварія його нарцисичних уявлень про себе була зовсім нестерпною.

В історії є чимало прикладів вождів, одержимих манією величі, які «лікували» свій нарцисизм тим, що переробляли світ під себе: такі люди повинні намагатися знищити всіх своїх критиків, оскільки голос розуму становить для них серйозну небезпеку. Ми бачимо, що потреба таких людей, як Калігула і Нерон, Сталін і Гітлер, полягає в тому, щоб знайти тих, хто в них вірить, і з їхньою допомогою почати переробляти дійсність таким чином, щоб вона відповідала їхньому нарцисизму. Інтенсивним та відчайдушним знищенням усіх, хто їх критикував, вони намагалися попередити вибух власного божевілля. Парадоксальним чином наявність елемента божевілля таких вождів сприяє їх успіху. Він повідомляє їм ту міру впевненості та безсоромності, яка так імпонує середній людині. Звичайно, ця потреба змінювати світ і схиляти інших людей до здійснення своїх ідей і маячних уявлень вимагає талантів і здібностей, яких немає середніх людей, як здорових, так і душевнохворих.